TEMA: O PODER DO EVANGELHO.

TITULO. A EFICÁCIA DA GRAÇA E A EFECIÊNCIA DA CRUZ.

TEXTO BASICO. I Cor.1.10-25.

Proposição.I.Cor.1.23.Nos, entretanto, proclamamos a Cristo crucificado, que é motivo de escândalo para os judeus e loucura para os gentios.

Obj. Geral. É relatar que não há evangelho sem cruz, e não a salvação sem remissão de pecados.

Obj. Especifico. É mostrar, que a eficiência da graça e o poder do evangelho, é o único caminho até a cruz, onde nos encontramos em Cristo.

INTRODUÇÃO.

O evangelho alcançou a cidade de Corinto, a principal da Acácaia, cerca de vinte anos após a crucifixão de Jesus. A população era constituída de gregos nativos, colonos romanos e de judeus. A cidade estava situada na principal rota comercial entre o Leste e o Oeste, por isso havia uma corrente ininterrupta de comerciantes de espírito inquieto e vivaz. Nas próprias cartas aos coríntios descobre-se o efeito de tal atmosfera na vida dos crentes dali.

Somos informados a respeito de duas visitas de Paulo a Corinto em At 18 e At 20.1-3. Ele também manteve correspondência com aquela igreja em várias ocasiões, como recebia também cartas e informações dos crentes. ( 1Cor 7.1; 2Cor 2.4). As relações do apóstolo com a Igreja de Corinto revelam um caráter muito íntimo e pessoal. Ele foi o pioneiro na evangelização da cidade, (1Cor 3.6 e 1Cor 4.15) e acompanhava o crescimento daquela igreja com vivo interesse. Ali existiam dificuldades peculiares. Havia muito entusiasmo de mistura com muita propensão ao erro, algumas vezes o espírito sectário tomava vulto e parece que o Apóstolo teve seus detratores que procuraram minar sua influência. Isto se constata muito facilmente na segunda epístola. Mas o proposito do Apostolo, era deixar bem claro a sua posição, como Apostolo; pregador da cruz aos gentios e seus ouvintes. O apóstolo fez da Cruz seu assunto fundamental em Corinto, prova-o o que encontramos na primeira carta: "Porque decidi nada saber entre vós, senão a Jesus Cristo, e este crucificado", (1Cor 2.2). O apostolo baseava sua fé, no poder do evangelho, na eficácia da graça e na eficiência do poder da cruz para resgate dos pecadores, assim como ele, eu e você.

Portanto vamos atentar, para esses três fatores de suma importância para nossa salvação.

F.T. O PODER DO EVANGELHO ATRAVEZ DA GRAÇA, E A CRUZ.

I-A eficácia da graça para salvação.

a). A graça exige permanência em Cristo 1.2.

O Apostolo começa com uma oração de louvor, dando graças a Deus por eles; em seguida trás um elogios pelas ações da igreja no meio da comunidade.

A ação de graças não é irônica, nem foi dirigida apenas a uma certa parte da assembleia. Muito menos é simplesmente uma tentativa cortês de "ganhar amigos e influenciar pessoas", embora seja verdade que "a censura fica melhor quando vem depois do louvor." Esse foi o ponto de partida do Apostolo para tenta explicar a relação da graça e a motivação pelo qual Cristo morrerá. Eles eram enriquecidos em tudo, sabedoria de palavras e dons espirituais, mas agiam como carnais. Então ele o faz lembrar do evangelho na qual tinha anunciado a eles, os quais precisavam entender de uma vez por todas, que a vida Espiritual, e a busca pela santidade; não esta em conhecimentos humanos, muitos menos em boa oratória, mas em Cristo.

Esta sim, seria a principal razão pelas quais deveriam lutar, e não ficarem criando partidarismos entre si. O Apostolo repreende-os, e faz a seguinte pergunta? Foi Paulo crucificado por voz? Com vocês estão dizendo, que um é de Apolo ou de Cefas. Por acaso Cristo está dividido. Eles precisavam compreender, que foi a graça salvadora, através da pregação do evangelho da cruz, na qual o Apostolo enfatizou com veemência, que havia transformado suas vidas. Não era Cefas, Apolo ou Paulo; mas Cristo. Fora Cristo que morrera. Isso bate diretamente em nós, pessoas hoje mudam de igreja, criam novas igreja, por partidarismo. Não entenderam o valor da graça salvadora e nem o sacrifício vicário de Cristo. A graça redentora do sacrifício do imaculado do Senhor é que nós une. Se há partidarismo e divisão, não há graça; onde não a graça, não a salvação. A união dos cristãos entre si está em Cristo, e nunca será conseguida por acordo em torno de teorias.

 

b).Deus fez Cristo pecado por nós (2Cor 5.21).

Para que o poder do evangelho operasse em nos; Deus o pai entregou o próprio filho, para se fazer pecado por nós, isso e: todas as cargas de pecado que estava sobre a humanidade, recairá sobre Ele. Portanto, o castigo que sofreu não foi por pecados seus e meus, mas ele levou sobre si toda a culpa do pecado do mundo. Is.53.4-5.Verdadeiramente ele tomou sobre si as nossas enfermidade, e carregou as nossas dores; e nós reputamos por aflito, ferido de Deus, e oprimido. Mas ele foi ferido pelas nossas transgressões, e esmagado por causa de nossos iniquidades; o castigo que nos trás a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados. Um evangelho que não relata o sofrimento do filho de Deus por nós, não merece confiança. Essa era a preocupação do Apostolo Paulo expressar a mesma verdade revelada. Ele suportou isto por nós, para que fôssemos libertos do pecado e nos reconciliássemos com Deus. Esta reconciliação tem também um significado positivo, porque por ela somos feitos justiça de Deus nele; isto é, somos considerados justos por Deus, embora na realidade ainda não o sejamos. Esta é a doutrina da justificação. Há um paralelismo entre o fato de Cristo ser feito pecado, apesar de Ele mesmo ser impecável, e o crente ser considerado justo desde o primeiro momento de sua fé. Aqui a cruz fala por nós.

F.T. O PODER DO EVANGELHO ATRAVEZ DA GRAÇA E A CRUZ.

II-A eficiência da cruz para nossa salvação.

a).Cristo tornou- se maldição em nosso lugar (Gl. 3.13).

A Lei coloca os pecadores sob maldição? Cristo nos redime dessa maldição! Desejamos a bênção de Abraão? Ela é recebida por meio de Cristo! Desejamos o dom do Espírito, mas somos gentios? Por meio de Cristo, esse dom é concedido aos gentios! Tudo de que precisamos encontra-se em Cristo! Então Apostolo menciona o valor da cruz novamente.

I Cor.1.18 Porque a palavra da cruz e deveras loucura para os que perecem; mas para nos, que somos salvos, é o poder de Deus. Com isso o significado da cruz para nós é morte. Rm.6.1-7.Que diremos, pois? Permanecemos no pecado, para que abunde a graça. De modo nenhum. Nós que já morremos para o pecado, como viveremos ainda nele? Ou, por ventura, ignorais que todos quantos fomos batizados em Cristo Jesus fomos batizados em sua morte? Fomos, pois, sepultados com ele pelo batismo da morte, para que, como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos pela gloria do pai, assim andemos nós também em novidade de vida. Porque, se temos sido unidos a ele na semelhança de sua morte, certamente também o seremos na sua ressurreição; sabendo isso, que o nosso homem velho foi crucificado com ele, para que o corpo do pecado fosse desfeito, a fim de não servirmos mais o pecado. Pois quem esta morto esta justificado do pecado. A cruz que matou a Cristo era minha e sua, nos estávamos separados de Deus, a maldição estava sobre nos, mas Ele se fez maldito por nos. Mas por causa da cruz, nos alcançamos salvação. A igreja de corinto não tinha entendido a verdadeira razão do poder evangelho, nem a eficácia da graça.

A pergunta que fazemos! E nós! Será que entendemos?

b).Morreu por nossos pecados de acordo com as Escrituras (I Cor 15.3).

Cristo morreu para nos unir, nós com Deus, com Ele. Isso causou uma grande confusão, no meio da igreja. Um dos motivos é que consideravam o evangelho de um ponto de vista filosófico. Corinto era uma cidade repleta de mestres e de filósofos, e todos desejavam falar de sua "sabedoria". Outro motivo é que a natureza humana gosta de seguir líderes humanos. Nossa tendência é nos identificar mais com os líderes espirituais que nos ajudam e cujo ministério entendemos e gostamos. Em vez de enfatizar a mensagem da Palavra, os coríntios estavam enfatizando o mensageiro. Deixaram de atentar para o Senhor e passaram a olhar para os servos do Senhor, e isso criou competição. Isso estava anulando a graça é o poder do evangelho, na qual a cruz que é o centro da nossa redenção.(vs.21-25).Visto como na sabedoria de Deus o mundo pela sua sabedoria não o conheceu a Deus, aprouve a Deus salvar pela loucura da pregação os que creem. Pois, quando os judeus pedem um sinal, e os gregos buscam sabedoria, nos pregamos a Cristo crucificado, que escândalo para os judeus, e loucura para os gregos, mas para os que são chamados, tanto judeus como gregos, Cristo poder de Deus, e sabedoria de Deus. Porque a loucura de Deus,  é mais sabia do que os homens; e a fraqueza de Deus e mais forte que os homens. Há se esse texto fosse entendido em nossos dias, ou Paulo estive em nossas comunidades hoje. Certamente estaria chamando nossa atenção para voltar ao evangelho da cruz.

CONCLUSÃO.

Queremos concluir dizendo:

O evangelho tem poder ,pois é o próprio Cristo.

A graça é eficaz porque uma dadiva de Deus.

A cruz é eficiente, pois foi nela que Cristo nos redimiu.

Sem crermos nisso jamais veremos a Deus.